Identiät und Religion

• Familie, Erziehung, Tradition
• Verhalten der Umwelt, Charakter
• Erlebnisse, Ereignisse, Schicksal
• Erfolg, Verluste
• Freunde, soziales Umfeld
• eigener Weg, Entscheidungen
• Authentizität
• genetische Veranlagung
• Verhalten / Selbststeuerung
• Rollen
• Lebensraum
• Interessen, Hobbys
• Selbstreflexion
• Kultur
• Zeit, Epoche
• Persönlichkeitsentwicklung
• Eigene Entwicklung
• Fremdbild
• Selbstbild

• besondere Erfahrung "erschließen" dem Menschen die Tiefendimension von Wirklichkeit, sie "schließen" ihn dafür "auf"
• katalysierende Wirkung der Erfahrung = die Erfahrung bewirkt eine Wandlung, Krise, Entscheidung o. ä.
• treten verstärkt in besonderen Lebenssituationen bzw. in Krisen auf  (Tod, Verliebtheit...) 
• können sich als falsch herausstellen (z. B. Okkulte, Selbstmordattentate, Sekten)

Kirche / Erwachsene / Gesellschaft

• spießig, gibt Regeln, Richter Moralapostel
• Gott ist unerreichbar
• verschiedene Gottesbilder steht im Widerspruch zum Gottesbild von ihr als Kind

Kind

• findet ihn interessant, mag ihn, nett, positiv, Gespür für Gottes Anwesenheit → kann ihn nicht halten ⇒ Enttäuschung
• spürt Präsenz Gottes in sich → Verstärkung durch Gebet
• Freund, Zuhörer
• Gott = Natur

Jugend

• spießig, erkennt Widerspruch
• Gebet zur Erfüllung von Wünschen (z. B. Klausuren)
• sie spürt ihn, erinnert sich
• ihr fehlt seine Hilfe, entfernt sich von ihm
• hinterfragt Beten
• Taten wichtiger als Worte auf Erlösung
• Hinterfragen des Glaubens
• Verlust des Gefühls, was Gott von ihr will
• Erkenntnis, das Welt und Kirche nicht vereinbar sind
• Gott ist nicht mehr greifbar
• Gott kann Wunder vollbringen, hält fest an der Überzeugung

Altes Testament

• eng verknüpft mit den politischen, sozialen und religiösen Verhältnissen in 2-6 Jh. v. Chr. in Palästina
• Das Gottesbild hat sich aus der lang geschichtlichen Erfahrungen Israels entwickelt.
• dadurch entstand eine Vielfalt an Gottesbildern (Namen, Metaphern, Erzählungen)
• Erzählungen von der Befreiung des Volkes (Wegbegleiter)
• Schöpfungserzählungen → Macht und Fürsorge Gottes (Schöpfer)
• dialogischer Gott, der mit Menschen spricht, Aufträge erteilt (Berufung)
• Vertragspartner, Bundespartner
• lässt Menschen nicht im Stich (Retter, Hirte, Richter)
• gibt Gesetze zum Schutz Fremder und Benachteiligter
• Zorn Gottes als Strafe (Mörder, Entscheider über Leben und Tot)
• diese vielfältigen Erzählungen lassen sich nicht zusammenfassen zu einem Gottesbild
• spannungsreiche, ausdrucksstarke, teilweise widersprüchliche Bilder



Neues Testament

• Jesus steht in der jüdischen Tradition, er übernimmt diese Gottesbilder
• für ihn ist Gott ein liebender, fürsorglicher Vater
• Gott der Armen, Kranken, Ausgestoßenen
• kritisiert Leiden als Strafe
• richtet die hartherzigen, ist parteiisch mit den Leidenden
• erwartet Veränderung, Solidarität, Empathie
• Ethik als Maßstab für den Glauben an Gott
• Mitleid und tätige Nächstenliebe
  

Frühe Kindheit

(der elterliche Gott)

• erstes inneres Gottesbild entsteht
• Eltern fließen mit ein
• positives wie negatives
• Grund- / Misstrauen, Geborgenheit, Verlassenwerden, Wunscherfüllungen

Späte Kindheit

(die Unterscheidung zwischen Gottes- und Elternbild)

• "Gott sieht alles" - ambivalentes Gottesbild
• Gottes Liebe muss man verdienen
• verbinden des eigenen mit dem "offizellen" Gottesbild aus Schule, Kirche, usw.
• gesehen eher als Geist

Jugendalter

(Verinnerlichung, Verpersönlichung und Abstraktion des Gottesbildes)

• Frage nach Gott bleibt im Untergrund
• auch beschäftigt mit ohne Nähe zu Kirche oder christlicher Lehre
• Gottesbeziehung sehr einfach zerstörbar durch sinnloses Verhalten Erwachsener
• "drei Quellen" zur Entwicklung des Gottesbildes
• Einsamkeit und Freundschaft
• Neigung zur Idealisierung (Gott/Jesus als großes Vorbild), Schuld durch Versagen in sittlichen Idealen
• religiöse Zweifel in einer allgemeinen Vertrauen
• stattfinden eines Abstaktionsprozesses:
• Gott ist im Mensch und in der Natur
• nur noch indirekt darstellbar

Erwachsene

(weitere Phase)

komplexere Vorstellungsweisen können zu neuem sinnstiftenden Symbolverständnis von Gott führen.

Gottesvorstellung der hellenistischen Philosophie (Neuplatonismus)

• "göttlicher" Ursprung allen Seins, intensiviste Wirklichkeit, das Vollkommene, ewig
• Seinsprinzip

+ biblisches Gottesbild → Wurzeln in Erzählungen von Handeln Gottes

= christlich Antike übernimmt in der Geschichte den philosophischen Ansatz und intigriert den Glauben an Jesus Christus und entwickelt die Lehre von der "Trinität" → zahlreiche Gotteserfahrungen und -Bilder vereinigt. Gott erscheint in 3 göttlichen Personen, die sich gegenseitig durchdringen und Miteinander im Dialog stehen: Gott-Vater, Gott-Sohn, Gottt-Heiliger-Geist.

Gott hat sich auf dreifache Weise offenbart:

• als Schöpfer der Welt
• in Person und Werk Jesu
• Menschen in seiner Nachfolge aus dem Geist Jesu

Vergleich mit "Ich - Du - Wir"

• "Ich" (Gott) direkt verständlich
• "Du" setzt "Ich" voraus (Vater - Sohn (Jesus) Beziehung)
• "Wir" (Heilige Geist) setzt "Ich" und "Du" voraus